2026年 · 第56卷第02期

《种痘捷法》和《牛痘浅说》是近代来华传教士嘉约翰为培训本地痘师编写的教材。两书介绍了简便易学实用的种痘方法，主张种痘不必选穴，不拘时令，并引进当时欧洲时兴的玻璃管存浆之法、显微镜及凡士林，在客观上推动了广州种痘技术的发展。以往学者多侧重牛痘术传播史的研究，本文则着眼于“技术—文本—实践”三元驱动，通过考察两书的成书背景，探讨牛痘医籍在近代牛痘技术传播、痘师培训，以及官方与民间机构合作参与地方公共卫生活动中的重要作用。

僧医清华是民国时期杭州智果寺的医书收藏家和名中医。他以行医济世、收藏整理医籍、编撰医学书目的僧界力行者形象闻名于僧俗两界，对近现代中医目录学发展有独特贡献。理清僧医清华收藏整理医籍和编撰医学目录的具体史实及社会文化背景，阐明他对近现代中医学传承发展的贡献，对深入了解近代僧医对中医学传承发展的贡献有重要助益。

通过对1957—2016年间17部藏医古籍汉译本的考察，本研究梳理了藏医古籍汉译工作的发展脉络及其历史特征。研究表明，藏医古籍汉译经历了3个发展阶段：其一为开创阶段（1957—1983），以孙景风节译《四部医典》和李永年完成全译为标志；其二为重要进展阶段（1983—2000），其间形成了以李多美、马世林为代表的专业译者群体，完成了《四部医典》《晶珠本草》《月王药诊》等典籍的汉译；其三为深化拓展阶段（2000—2025），完成了《蓝琉璃》及三大本草等典籍的系统性翻译。这些汉译成果填补了学术空白，推动了藏医学知识的传播，为民族医学交流与文化传承作出了重要贡献。

现今通行本《脉经》由北宋校正医书局校订。通过考察宋校《脉经》序文与校语注文，发现在众多脉学专著中，宋臣选择了《王叔和脉经》，并对其进行多方面的整理，包括勘正原文、重定编次、援引大量医学资料对原书文本进行阐释说明等，意欲将其确立为脉学领域的唯一标准。然而，在北宋儒学复兴运动的深刻影响下，宋臣的注文多存在刻意“以经解经”、牵强附会的问题，在相当程度上造成宋校本《脉经》理论内涵的复杂性与不确定性。

汪启贤是一位重视养生治未病的新安道教医家，《动功按摩秘诀》属于汪氏辑注的一部非药物疗法与临证相结合的著述，迄今为止学界对其版本的认知仍存讹误亟待更正，对本书的来源亦未能明确。将本书与抄本《丹亭卢真人广胎息经》“却病部”中动功、按摩、按推小儿部分相对照，可以确知二书至少是同源，或可认为本书系《丹亭卢真人广胎息经》“却病部”删节而来。汪启贤所作的辑注工作，并非完全抄录，而是将个人关于动功按摩治未病的认知融入其中，使之成为一部指导动功按摩临证、推按小儿疗疾的专著，从而“广其传”“接引度世”。

《达仁堂药目》是达仁堂自编自印的中成药目录，类似今日之药品说明书，目前全国各馆藏版本均依据其扉页刊刻时间著录为1913年本。通过古籍版本信息、所载中医药内容及相关历史文献资料，考据中国中医科学院图书馆、津药达仁堂集团股份有限公司达仁堂制药厂、私人藏书家所藏10部《达仁堂药目》，梳理为5种版本，均成书于1914年以后，其中最晚版本则在1923—1928年之间。

1938年底，抗日战争进入漫长的相持阶段，由于最基本的营养需求得不到满足，出现了前方士兵严重的非战斗减员以及军医院中伤病士兵战力恢复缓慢等问题。此后，保障并改善战时士兵的膳食营养状况成为持久抗战的紧迫需求。万昕等一批营养学家由此开始了战时士兵的营养保障工作，军医学校营养研究所也正是在这样的情况下建立起来的。在深入调查、科学分析的基础上，万昕和同仁根据当时的条件因陋就简、就地取材，针对战地士兵战力保障和军医院士兵战力恢复，提出了一系列切实可行的解决方案，并取得了良好效果。此外，他们面对战时营养保障问题所展开的研究，在回应了战场需求的同时，也形成了独具特色的学理成果，相关工作直接推动了现代营养学在中国的建制化和学术共同体的形成。

厚朴主“血痹”的功效记载虽可追溯至《神农本草经》，然后世相关医理解释却是零星少见，且多从厚朴的辛温性味立论。通过考证历代本草涉及厚朴主治功效的描述，梳理血痹的中医病因病机认识，并结合《神农本草经》所载的主治病症涵盖“血痹”的其余药物，认为厚朴主“血痹”解释有二：①厚朴辛温性味能鼓动气血循行而不凝滞，是为作用于里；②厚朴发散解表的功效能逐散郁束之风寒湿邪，是为作用于表。探讨《神农本草经》厚朴主“血痹”的相关医理，不仅论证了厚朴主“血痹”之功效，补充相关论述的不足，同时对于厚朴的临证运用也具有启发借鉴意义。

昆山郑氏女科传薪至今历廿九代，成书最早的家传抄本医著可追溯至南宋。薛将仕、薛轩、郑春敷3人皆为南宋昆山郑氏女科起源阶段的关键医家，然其人物谱系记载混乱，著作署名存在抵牾，使得昆山郑氏女科的源流模糊不清。为正本清源，笔者梳理分析了相关郑氏家传抄本、郑氏族谱、吴中地区县志等文献，重点考述了薛将仕、薛轩、郑春敷相关称谓、著作争议。考据结果：昆山郑氏女科始祖薛将仕又称薛三十，姓名不详，为昆山郑氏外祖，薛辛、薛古愚之称皆为后世讹传，无明确传世医著而托名伪作众多。薛轩、郑春敷生平高度相似，署名著作存在同一宋代底本，推测底本作者的生年早于薛将仕一个世纪左右。将“薛将仕—钱氏—郑公显”传承体系与郑氏先祖在公元1265年得医书传承之记载结合，或近于郑氏女科起源全貌。