2014年 · 第44卷第04期

《五十二病方》中“穨((禾贵))”、“隋((月最))”皆有外生殖器的意思,前者为病名,后者则为人体部位.此说与以往研究不同,可还原通释相关简文.针对古今学者对“穨((禾贵))”病病症特征之众多误解,提出新说.关于“穨((禾贵))”病治法的诠释,主要问题在于,学者多以今律古,尽失帛书之原貌,亟待订正。

校正医书局是北宋仁宗嘉祐二年(1057),由官方专设的以编校、刊行中医古籍为目的的临时性医籍校正机构.至神宗熙宁二年(1069),12年间先后有13位官员参与编校医籍,使之成为宋之后的定型化版.本校正医书局原计划校正医籍8部,最后编校成书11部.校正医书局编校每部医籍所需时间不同,多者10余年,少者不足1年.校正医书官不在校正医书局的办公场所校书,而在自己家里校书.校正医书局的成员包括提举校正医书局和校正医书官,既有儒臣,也有医官,儒臣在医书校正中占有主导地位.校正医书局从诏选校正医书官、制定编校计划、确定编校原则、布置编校任务等,均有一套严格的工作流程。

民国时期,广东几乎每年都有天花疫情发生.为了应对传染病,广东省建立了卫生行政及传染病防治机构,并自制牛痘疫苗;相关机构按周、月、年对疫情进行统计,并定期上报,以了解疫情进展.同时,还成立了传染病医院收容天花患者.港口检疫则将天花列为重点检查对象.为了推广牛痘接种,政府与社会合作,组织大规模的“种痘运动”,以儿童、学生和年轻人作为主要接种对象,并借助媒体积极宣传天花防治知识。

1869年,胰岛细胞被发现,1893年被正式命名为“ilots de Langerhans”(胰岛).1890年,学者发现胰腺分泌物中存在控制血糖的物质,于1909年被命名为胰岛素.直到1921年,胰岛素才得到提纯.1922年,胰岛素被用于治疗糖尿病患者.1926年,美国学者首次制得胰岛素结晶.此后,人类对胰岛素有了更多的认识,其人工合成也有了快速发展.1965年,中国学者首次成功人工合成了结晶牛胰岛素.由于动物胰岛素存在免疫原性,20世纪80年代,诺和诺德公司利用重组DNA技术合成人胰岛素,并用于临床.1998年,通化东宝公司研制出中国第1支重组人胰岛素.同时,从普通注射器到胰岛素专用注射器,从胰岛素笔到胰岛素泵,再到目前最为先进的无针注射器,胰岛素的注射方式也发生了变化.目前,学术界开始致力于非注射胰岛素制剂的研制。

《难经》由唐初杨玄操整理为定本流传至今,杨氏整理之前的旧本历来无由得见.但俄藏敦煌残卷ДX11538a,考证当为《难经》古传旧本片段.与传世本相比,该本排列无序,文字参差,但却在一定程度反映了古本《难经》的旧貌,且有优于传世本之处,对今人研究《难经》有一定价值。

《东医宝鉴》是朝韩最负盛名的传统医籍,由医家许浚采撷中国明以前医籍及其他汉籍文献的精华分类编纂而成.书中引文均标出了所引文献的来源出处,其中标记为“本草”的引文情况比较复杂.从“本草”引文的分布、来源、征引方式、药学特色等几方面入手,对《东医宝鉴》引录的“本草”进行初步考证发现,在全书正文23卷中,每卷均有源于“本草”的引文;许浚所谓“本草”,多数出自《证类本草》,少数混入了其他医书的内容;许氏摘要、化裁引录原书,已经融入了作者追求简洁实用的思想。

贞观四年至贞观十七年间,孙思邈在楚、蜀两地游历14年.贞观四年,孙思邈为“患水”的汉阳王李瓌治病,《备急千金要方》所载“贞观九年”有误.此后,孙思邈在江州(今江西省九江市)为陈湘东王陈叔平治疗风毒脚气.贞观五年七月十五日,孙思邈在蜀中因指触恶刺而患肿痛,以蒲公英根茎白汁涂之而愈.贞观七年,孙思邈在内江县因饮酒过多而面部发丹,县令周公以种种药治,不差,经自治而愈.贞观十年,孙思邈为梓州刺史李文博治疗消渴病,并在其属县玄武、飞乌二县大获曾青.贞观十七年或之后,孙思邈在蜀县魏家合“太一神精丹”.丹成后,孙思邈于“贞观十七年八月”、“贞观十八年正月”、“贞观十九年正月”中的某个时间点返回关中。

1843年11月17日,上海开埠,外国人纷至沓来,随着上海的城市近代化发展,西医药知识也相继传入沪上,20世纪上海是近代中国工业、经济、商业、文化最发达的城市,沪上西医药各类医教研机构和学术团体开始建立,各类西医药期刊也开始创刊.上海各医学研究机构进行世界水平的研究,随着海外留学医师和各地名医来沪,20世纪30年代上海西医药力量之雄厚甲于全国.上海成为西学东渐和东学西渐的桥梁,也成为中国西医药期刊的中心。

辛亥革命胜利后,随着新文化运动的蓬勃发展,扬州出现了各种新思想、新文化的报刊,有官办的,也有民办的,一时间,可谓报刊林立.根据《扬州报刊志》记载和笔者所见,民国时期,扬州医学界先后创办了《医学月刊》、《江都国医报》和《江都卫生报》,这对继承和弘扬祖国传统医学、普及卫生常识、报道医学界新生事物、保存医学史料起了积极作用.另外,扬州名医袁桂生等还在镇江发起创办了《医学扶轮报》,对民国时期扬州创办医学报刊曾产生了巨大影响。

余霖(1723-1795),名霖,字师愚,清代雍正、乾隆年间人,《清史稿》中少数有传的医家之一,温热学派的大家.著有《疫疹一得》一书,于乾隆五十九年(1794)刊行.关于余霖籍贯,目前有“安徽桐城”和“江苏常州”2种观点.笔者以为当以“安徽桐城”之说为是,而“江苏常州”之说有误.1.“安徽桐城”说之是“安徽桐城说”的依据比较充分,胪列如下.1.1 《疫疹一得》乾隆五十九年初刊本“序”

中华民族在认识自然、认知生命与防治疾病的活动中创造了独具特色的中医学,数千年来以其丰厚的文化遗产和巨大的历史贡献赢得举世赞誉,近年来愈加焕发勃勃生机.历史上各个时期的中医药文物,既是中医学产生和发展的物质见证,也是祖国医学伟大宝库的重要组成部分.作为中国中医科学院的专业博物馆,中国医史博物馆自成立之日起就承担着展示中国医学发展史、活跃中外学术交流、进行中医药科普教育等诸多功能.2013-2014年,在中国中医科学院第7批自主选题项目基金资助下,笔者对馆藏文物进行了重新鉴定和建档工作,系统研究了馆藏文物的分类及其历史意义.兹结合文物的属性和功用将文物分为文献典籍、医疗文物、药学文物、针灸文物、公共卫生文物、养生文物6类,各精选数件具有代表性的珍品,对其承载的历史信息及在中医学发展的历史长河中发挥的作用予以简述。

什么是疾病医疗社会史?余新忠教授认为,它是指从社会史的视角探讨历史上疾病、医疗及相关问题的分支学科,是中国社会史的重要组成部分[1].显然,疾病医疗社会史研究者的基本关注点并不在疾病和医学本身,而不过是希望通过疾病医疗这一角度来增益史学研究的维度和深度,藉此探讨来体现、说明和诠释历史上社会文化的状况及其变迁[2].中国疾病史自1919年陈邦贤的《中国医学史》出版至今已近1个世纪,有关疾病史的研究成果陆续问世,研究日趋深入.而与此相映成趣的是,历史学界也一反长期以来对中国疾病史的淡漠,开始介入此研究领域[3],有关论文、著作日渐丰富[4-17]。

《通志·艺文略》“伤寒”部分载有“《阴毒形证诀》一卷,宋迪撰”.《阴毒形证诀》后世书目有载,今已不可见,除南宋许叔微《伤寒九十论》及《伤寒发微论》征引少许内容外,其余内容已不详.撰者宋迪,后世亦鲜有论及.《伤寒解惑论》中有关于此书的一段内容:“熙宁中,邠守宋迪,由其犹子病伤寒,不能辨其证,医见其烦渴而汗多,以凉药解治之,至于再三,遂成阴毒,六日而死.迪痛悼之,遂著成《阴毒形证诀》三篇”.可见,宋迪熙宁间(1068-1077)在邠州为官。

由福建中医药大学刘德荣主编，邓月娥、陈玉鹏副主编的《福建历代名医名著珍本精选》3卷本，己于2014年6月起由中国中医药出版社陆续出版发行。3卷合计近200万字。《福建历代名医名著珍本精选》是从福建历代名医著作中遴选出18部在中医学术史上评价较高、省内外具有一定影响且以往尚未出版的中医古籍进行整理校勘，分3卷出版。

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