2025年 · 第55卷第02期

《中华医史杂志》作为中国医学史研究的重要学术平台，自1947年创刊至2024年，刊载了893篇人物研究论文，占总论文数的20.74%，成为《中华医史杂志》刊载的重要研究内容之一。相关论文主要分布于《人物》《论著》《中国医学史》《短篇论述》《文献研究》《论坛与争鸣》《史述》等栏目，呈现出明显的阶段性变化趋势。研究内容主要涉及人物生平研究、人物成就或评价研究、人物关系或人物比较研究、人物遗存研究等。相关研究具有视野广阔、涵盖多维视角及研究方法多样、发掘与运用新资料、跨学科特征显著等特点。

1996年，“中华医史学会”更名为“中华医学会医史学分会”（以下简称“医史学分会”）。1996—2023年期间，医史学分会在学术界形成一定的影响力。医史学分会最重要的工作即组织学术活动，1996—2023年举办不同层次和类型的学术会议共46次，其中学术年会逐渐形成规律规模，并形成相应的会议论文集，部分已出版或发表相关网站。在此期间，医史学分会注重研究队伍建设，尊重老专家，扶持青年学者，举办老专家学术思想座谈会、青年学术年会等；通过定期召开委员会议、增设青年委员会等，逐步规范了组织管理，完善了管理构架。

乌乐美- 7散是利尿效果绝佳的蒙医经典方，临床上常用于心、肾、肝等脏腑源性水肿，其加减配伍法繁多，为了对该经典方更好的开发利用，有必要对其进行文献探究。运用传统文献学方法，系统梳理历代蒙藏医药古籍文献，结合现代蒙药规范标准，对乌乐美-7散的方名、组成、主治、加减配伍以及剂量配比等方面进行了考证。该方最迟在16世纪便已广泛运用于临床，在历史衍变过程中，除红花、香青兰、蓝盆花、木鳖子（制）、麦冬、瞿麦、栀子等固定的7味组成外，另有丁香、沉香、秦艽花等17种药材的配伍。临床上可依据水臌病的病因、病性、病机、发病部位、水臌发生类型以及伴随症状等，将该方与脏腑专用方药搭配或交替使用。该方主要药味和剂量相对稳定，具有进一步开发应用的价值。

《五十二病方》中有不少关于药物制备金属器具的记载，目前这些炮制器具的类型尚存在一定争议。结合汉墓中出土的带有自铭的铜器，重点考察了《五十二病方》记载的铫、甗、鼎3种金属制备器具，以了解汉代药物炮制的金属器皿。从《五十二病方》发现：汉代的“铫”不是有流有柄的铜器，而是敞口弧腹圆底的器物；汉代的“甗”不再是鬲、甑合体的三足器，而是釜、甑、盆的组合体；汉代的鼎一般多是圆腹圆顶的椭球形，并且有盖，有助于增强烹煮时鼎内的气压。通过对汉墓出土的自铭金属器皿的研究，为了解同时代《五十二病方》中相关药物制备的3种金属器皿类型提供了依据。

“躯壳” 一词，首见于道教典籍，原指与 “神” 相对的身体，之后逐渐引入到中医学领域，内涵得以拓展与深化。聚焦 “躯壳” 概念引入中医的过程，及其引入后内涵的延伸与应用的拓展。发现该概念在诸如层次、结构等多个方面均有体现，反映出古代医家对人体生理、病理状态下身体各部分及其相互关系的深刻认识。此概念在当代中医理论研究与临床实践中，仍具重要价值。鉴于中医古籍中身体相关名词丰富繁杂，对其开展系统的整理与研究，有助于进一步丰富针灸理论体系中的身形范畴，有助于提升针刺临床辨证、治疗的针对性。

膏摩疗法作为一种膏剂介质与推拿手法相结合的特色中医外治疗法，治疗范围涉及内、外、妇、儿、男、骨伤等诸科。膏摩疗法历史悠久，起源于先秦时期，繁盛于唐宋时期，并沿用至今。传统膏摩知识散见于诸多中医古籍之中，虽受历代医家广泛应用，但其传承有限、缺乏系统性归纳梳理，诸多古代特色膏摩方药如摩腰膏、陈元膏等未被深入挖掘与广泛应用。通过整理涉及膏摩疗法相关的古医籍及其特色内容，总结各时期的代表性膏摩古籍及特色方药，正其源流，理其脉络，以期为膏摩疗法的知识传承及现代化研究提供参考。

明熊宗立撰注的《类证注释钱氏小儿方诀》是《小儿药证直诀》重要的补注本之一，曾两次收载于国家珍贵古籍名录。据历代史志及藏书目录记载，该书现存共10个版本。经实地调研，又发掘出了新的版本和新的馆藏地，并发现了疑似书商托名和掺版而作的现象，可修正和补充该书版本信息著录的不足。同时，通过对该书各版本撰修者姓名、版式特点以及原文内容等进行考证，理清了该书的版本源流，并将其大致划分为两种版本系统，一是初刊本系统，包括明初刊刻本、明正德三年陈世璜存德堂刻本以及日本抄本；二是吴勉学校刻本系统，包括明万历新安吴勉学校刻本、《痘疹大全》所载刻本、明翼圣堂刻本、明万历抄本、明刻本以及日本宝历十三年癸未谦龙轩刻本等。

近代社会结构出现巨大变动，中国社会思想与道德伦理亦产生重大变革。随着近代西方医学、医学伦理学传入中国，医界汲取了大量西方医学伦理观点，并与传统伦理、医德医风相结合，形成了中国特色的医学伦理学。研究认为近代中国医学伦理学的发展特点包括：重视医师权利与义务的一致、突出医学团体和法律在医师职业伦理的作用、恪守医业秘密、怀揣爱国强国强种的思想等。但囿于时代与社会发展背景，近代医学伦理学的发展存在一定的局限性。通过研究中国近代医学伦理学的发展特点，揭示其在近代发展的复杂特征和独特价值，可为推动当代医学伦理学发展增添诸多裨益。

《素问》运气七篇有2处引用《太始天元册》的文字，王冰注释时多参考遁甲式。《素问·天元纪大论》中的“九星悬朗，七曜周旋”是指宇宙间的天体运行，“九星”当指上古时期的北斗九星，而不是遁甲九星。《素问·五运行大论》中探讨了五天之气在二十八宿和天门地户间经过，对这段文字的解读应该参考出土的六壬式盘。在六壬式盘上标记路径，发现五天之气在二十八宿间穿行，经过的天干转化成五运之气，成为岁运，从中反映出时空的统一关系。