2025年 · 第55卷第01期

“曼唐”即藏医药学平面图，是第司·桑杰嘉措在17世纪末，以《四部医典》注释本《蓝琉璃》为主要依据，参考《月王药诊》《八支心要》等医学古籍的基础上主持绘制而成。曼唐共有80幅，涵盖了藏医学关于生理、病理、预防、诊断、治疗等内容，被历代藏医学者视作学习藏医药的首选辅助教材。随着18世纪以来曼唐的定型和传播，藏医教育水平得到进一步发展。在传统藏医教学模式革新的同时，曼唐的载体也趋于多样化，出现了挂图、长条书、壁画和刻板4种载体，以适应不同阶段、场所、人群的使用需求。不同载体的曼唐拓宽了藏医教育的学习场景，对于推动藏医学传承与发展发挥了重要作用。

“仿单”是古代商铺用来介绍商品性质、用途、使用方法等的说明性纸张，以北京民国时期医药卫生档案中的仿单为对象，对356张北京民国时期中成药仿单进行整理分类。在356张仿单中，以去除重复、正反面共同为一张者为筛选标准，最终确定有效仿单数为339张。按照中成药主治功能分类，仿单记载的中成药可分为内科、外科、妇科、儿科及其他五大类。其中，内科中成药120种，外科中成药73种，妇科中成药64种，儿科中成药29种，其他类中成药55种。此外，还对这些中成药仿单的主治功能、使用方法、禁忌、版式设计等进行了整理。研究显示民国时期北京中成药不仅仿单富含故事性，而且其制作厂商非常重视品牌的建设和原材料的品质，也反映了民国时期北京地区中成药繁荣的发展状况。

食郁是中医学的一个术语，归属于郁证范畴，首次由《丹溪心法》中明确提出，经后世不断丰富与完善。至明清时期，中医对食郁的概念、病因病机、治法及预后的认识已较为详尽。通过对古籍文献进行梳理，从食郁早期的认识、提出及后世发展3个方面予以系统梳理。食郁既是导致多种疾病发生发展的一个重要病机，又是一个独立的病证，常由情志失调或复加饮食不当而为病，以情志与脾胃系统症状为主要表现。

唐代对外交流繁荣，外来药品流入颇多，其中就有“乾陀木皮”这一药物。《海药本草》中出现有关“乾陀木皮”的记载，言其既能染色僧衣，又能活血化瘀。“乾陀木皮”作为外来药品，其兼具佛教色彩和中医药的功效令人关注。通过深入调研中外文献，多种资料比较分析，借助语言学的方法，对“乾陀木皮”进行考证，明确“乾陀木皮”是桑科波罗蜜属植物波罗蜜Artocarpus heterophyllus Lam.的树皮，其染色功效来源于波罗蜜树皮，药用功效非波罗蜜树皮的功效，而是南五味子属植物黑老虎Kadsura coccinea（Lem.）A. C. Smith的功效。

明代曾出现多部题名为“食物本草”的本草学著作，作者及卷数均有不同。选取目录所载的题名为“食物本草”，而作者不同或不明的明代古籍，通过文献学的方法，运用目录学、版本学、校勘学知识，进一步对诸部《食物本草》的版本及内容进行具体考察和对比研究，认为明代《食物本草》原作者为卢和、汪颖，后经书坊刊刻，共有4个版本系统流传，其余题名他人的同名书则是在卢和、汪颖的著作基础上或稍作删减更改，或增补彩图而成。

缪遵义是清代中期苏州地区的重要医家，《清史稿》载其与叶天士、薛生白二人被并称为“吴中三家”。《松心笔记》是缪遵义所著医案，目前存世版本有4种，分别为南京图书馆藏清代徐子瑜抄本、南京图书馆藏清代无名氏抄本、民国铅印本与民国张存存斋石印本。其中无名氏抄本，未见于现代中医目录书籍。经考察，清代徐子瑜抄本为《松心笔记》最早抄本，抄于1835—1840年间。民国铅印本为《松心笔记》的最早刊印本，刊行时间为1913或1914年。《松心笔记》行文体例不一，既包含单纯的方剂，又有方剂并用方验案。全书共载医案38则，涉及病证19种，以杂病为主，所载医案前后跨时50余年，彰显了缪遵义治病遵经博采、别出新意的临证特点。

《素问记闻》的著者一直以来尚无定论，其与《素问考》的关联亦有诸多推测。通过考察，发现台北“国立故宫博物院”藏《素问记闻》写本，确定著者为中野玄舆。《素问记闻》是中野玄舆旁听多纪元简讲授《素问》时的听课笔记，成书时间在1780—1788年之间。考证了《素问记闻》著者中野玄舆、《素问考》著者鳌城公观的相关生平信息，确定鳌城公观并非多纪元简之师，多纪元简也并未抄袭剽窃其作。梳理了《素问记闻》《素问考》《素问识》之间的关系，认为《素问记闻》《素问考》皆是多纪元简早期《素问》研究成果的间接呈现。

中医病名整理工作，民国时期已经广泛讨论，在新中国成立后仍在继续，并因研究群体的不同而呈现2种研究路径：一是将中医病名整理归于疾病史研究范畴；一是依循“中医科学化”导向，将中医病名整理作为实现“中医科学化”目标的桥梁。2种取径均暗含着“中医科学化”和“中西对照”的底层逻辑，并延续至今。

俄藏敦煌文献Дx17453残卷为《素问》相关写本，既往多认为是传抄王冰次注本《素问》而成。但Дx17453残卷所载内容与王冰次注本《素问》差异较大，值得怀疑。从文献形制及具体内容等方面判断，Дx17453残卷可能是流传于王冰次注本《素问》之前的版本，与王冰次注《素问》所用底本为同一源流。Дx17453残卷形制为梵夹装，可能是抄成于吐蕃占领敦煌时期（786—848），对于考察《素问》一书在宋以前的流行情况提供研究材料。

现存《辅行诀五脏用药法要》诸版本中的五脏大补方组方用药有较多差异。在《辅行诀》原卷佚失，难以通过对校或他校法考证诸本差异原因的情况下，运用理校法，结合《辅行诀》五脏体用观、五行互藏等理法特点来分析诸版本五脏大补方组方得失，发现《辅行诀》诸版本五脏大补方的组成差异是不同时期下的校勘者在研究残缺失真的传抄本时，采取了不同的研究方法所得的结果。通过《辅行诀》严密的理论体系可拣选出五脏大补方组成较为完善的版本并推断出各版本形成的时间先后顺序。