2024年 · 第54卷第04期

《灵枢·卫气行》记载了卫气的2种天人对应循环路线，第一种对应太阳行二十八宿，白天和夜晚循行不同的身体部位，白天循行经络，夜晚循行五脏；第二种对应漏刻百刻，不区分白天和夜晚，形成循行三阳一阴4种部位的25次循环。《灵枢·卫气行》试图在数值上将太阳行舍和漏刻下水2种时间计量方式等价，并暗自用模糊的“阴分”概念分别指代不同的五脏部位，来统一这2种循环路线，但由于这2种循环路线本质上的不同，这种统一的努力只有形式上的弥合，本质上仍存在差异。临床实践中多用第一种循环路线来解释和治疗打哈欠和失眠的相关疾病，但解释机理存在细微差别。

炉甘石相关药物作为朝贡品和商品进入中国，宋以前的本草书籍未见记载。明代以后，随着炉甘石在中医眼科、皮肤科、伤科病证中的广泛应用，明清本草著作对炉甘石的记载也更加详尽。系统梳理宋以后中医古籍著作所载方剂，组方含有炉甘石的眼科外治方共计320首，集中在67部本草、方书、临证综合及眼科专著中。研究发现炉甘石作为重要的眼科外治药其临床应用广泛，基本涵盖了内障、外障眼病，且炉甘石炮制方法丰富多样，配伍用药灵活多变，对深入剖析当今炉甘石的应用现状，进一步深入推广炉甘石外治方在眼科临床的应用，实现经典名方的再开发具有一定的价值和意义。

华佗名方漆叶青黏散有“久服去三虫，利五藏，轻体，使人头不白”之功效，是体现中医去虫养生观的代表方。围绕方中主要发挥去虫功效的“漆叶”一味药，基于文献记载对中医、藏医、阿育吠陀医学中相关的药物进行研究，并探索漆药“去虫”作用背后中印传统医学“去虫”观。发现阿育吠陀医学中的肉托果一味药从名称到功效都可与“漆叶”关联，为“漆叶”名物考证提供了新线索。进一步对比中医和阿育吠陀医学中“虫”的概念及“去虫”的认识，发现因虫致病是中印传统医学的共有观念。中医吸收佛家、道家相关概念，形成了具有丰富内涵的“去虫”学说，其中“去虫养生”是中医服食养生的独特思路。

近代中国海港检疫权旁落，西方殖民者在汕头建立海港检疫制度。汕头成为近代广东最先建立海港检疫制度的城市。梳理汕头海港检疫制度内容及其发展历程，其大致分为2个阶段：1883—1926年，西方人掌管汕头海关，检疫制度初步发展；1926—1949年，中国政府收回海港检疫权并改革检疫制度，却因陷于多方权力之争难以落实。在权力更迭、制度嬗变的过程中，民众的基本利益难以得到重视与保障。近代汕头海港检疫制度发展史反映了民国时期广东地区海港检疫制度的变迁，也是当时中国海港检疫发展的缩影。

1908年，王佑、杨鸿通翻译的《汉译实用法医学大全》是中国近代首部日译法医学专著，也是第一部由中国人独立翻译的近代法医学专著，在中国近代法医学发展史和科技交流史上占有重要地位。此书以教科书体裁向中国介绍了当时国外先进的新式法医学基础知识、法医学技术和法医学器械，同时补充了中国传统法医毒理学、法医物证学等方面知识的不足。同时，译者的法医学背景，使此书呈现出中西结合和图文结合的特点。《汉译实用法医学大全》在近代得到了积极的传播，晚清时期被法部作为京师检验学习所的教材，并在民国之后继续再版，对近代法医学的创建与发展产生了重要影响。

《中西药店注册暂行章程》是上海违禁药品管理局于1922年发布的中药药事管理相关规章制度，要求上海地区的中药店进行审核注册，并交纳注册费用。该章程伴随着上海违禁药品局的停撤于1925年废止。民国时期中国尚未建立起完善的中药药事管理制度，《中西药店注册暂行章程》虽存在立意不正、条例粗浅等诸多问题，却在一定程度上提升了中医药界对中药药事管理的认知与重视，印证了中药具有其独特的知识体系与发展形态，不应同西药进行统一管理，中药药事管理也应有相适应的体制与途径，才能促进中药行业的良性发展。

成无己所著《注解伤寒论》是中国现存最早《伤寒论》全注本，影响深远，一度成为《伤寒论》通行版本。现代通行本“若不大便六七日，恐有燥屎，当先与小承气汤渍之”中“渍”字于此处略显不妥，查阅现存元刻本作“赜”。通过文献研究方法分析“赜”“渍”主要字义，并利用版本学方法梳理《注解伤寒论》现存主要版本中“赜”“渍”使用情况，认为“渍”当为明中叶后对“赜”之误认，此处实作“赜”。

《摄生要义》为明代养生学著作，汇集诸家养生之要，传播广泛，影响深远。但目前《中国中医古籍总目》与《中国古籍总目》对其作者记载不一，其他工具书对作者身份年代记述也是抵牾互见。以传记史志、辞典书目及其他相关文献为依据，对《摄生要义》作者进行初步考证，以期对医史文献研究有所助益。

闵道扬是新安医家，字汝孝，号守泉，又号守泉山人，徽州府歙县人，主要活动于明嘉靖至万历年间。闵道扬编撰的医著有《医指如宜方脉》《全婴要览》《医学集要》《伤寒纂录》《医学汇纂》《女科便览》《药方歌括》《医学仁术便览》等8种。今仅有《医指如宜方脉》《全婴要览》《医学集要》3种存世，其余5种未见。《医指如宜方脉》现有明隆庆庚午四年（1570）刻本，吴江图书馆藏有该本残本；《全婴要览》现有明隆庆壬申六年（1572）金陵刊本，中国台湾省“中央图书馆”藏有该本全本；《医学集要》现有日本江户时期抄本，日本国立公文书馆内阁文库藏有该本的全本。

1954—1959 年间，在国家号召下，全国各地进行了单方、秘方、验方捐献活动。调研献方运动中出版书籍、地方志及相关研究等资料可知，献方运动在新中国成立初期缺医少药、地区性流行疾病及传染病高发的背景下展开，由四川省、安徽省、福建省率先进行，在1959年经由卫生部通知及号召扩展至全国。从献方运动中出版书籍资料可得，从1955年起，献方运动出版的书籍数量呈上升趋势，出版书籍广泛分布于全国27个省级行政区，且从省到乡镇皆有分布。献方运动主要由当地政府组织，并由各级卫生医疗行政机构开展，对于地区性流行疾病研究与治疗及中医药发展产生深远影响。