2024年 · 第54卷第02期

“西医学习中医”是整理、提高中医学术的举措之一，20世纪50—60年代，在职“西医学习中医”的学员在学习中医后承担了大量的中医学术整理工作。《中华医学杂志》等5种医学期刊编发专号（辑），介绍在职“西医学习中医”人员的实践成果。不同历史阶段的政治环境，决定了期刊编辑和专号的论文作者的工作重心和价值取向。无论是《中华医学杂志》还是“大跃进”期间《江苏中医》等医学期刊编发的专号（辑），其内容都符合彼时的国情需求，展示了在职“西医学习中医”学员的努力，成为特定时期“西医学习中医”工作的缩影。

传世本《灵枢》以宋绍兴乙亥（1165）史崧氏的校刊本为其祖本，史崧以前《灵枢》传本歧出，前人研究已认识到其存在《针经》《九卷》《九灵》《九墟》等异名别本，然对流传路径仍不甚明晰。系统搜集《太素》《针灸甲乙经》《脉经》等所引《九卷》佚文，结合宋及以前古籍所载“针经”相关文献，发现今本《灵枢》直承高丽进献本《黄帝针经》而来，非唐宋时期流传古本《灵枢》。《灵枢》早期传本的流传经历了复杂的历史过程，各传本之间并非历时地线性相递，而是一元多歧，多支并进。其中所保存的核心知识一直保持着连续与稳定，在当下有着重要的医学理论和文献价值。

通过对读相关出土文献与传世文献条文，解析《天回医简》中《逆顺五色脉臧验精神》中“石疽。太上石神，石神必已；其次石血，石血得分；其下石脓，石脓十一活”的治法细节，阐发其与传世医经理论的关联。相比马王堆《脉法》与张家山《脉书》中的砭石治法，《天回医简》中治疗痈疽的“石神”之法，用在痈疽血聚、脓成之前，可防止痈疽的病情发展并达到“必已”的疗效。另外，石疽相关的诊疗方法可能在一定程度上启发了后世的“调神”思想及治未病理论。

常州法氏自明末法世美迁居常州，历经十余世，成毗陵巨族。族中以儒医传世，多乐善好施、勤俭仁孝之士。族中名医辈出，自法世美而至征麟、公麟医名大盛，此后家族子弟克绳祖武，而有“法氏子孙”之誉。家族影响遍及常州武进及周边地区。更有诸如偿资救母子、移风易俗等医德故事传为美谈。惜晚清动荡，多位族裔及其家累世医著多遭兵燹，已难知其经验学术。今仅见《医学要览》1卷，存疑尚多，仍有待进一步研究。

东洋参，是将高丽参、西洋参引种至日本并形成一定规模化种植的人参。自清代中叶至民国初年，东洋参借助价格优势以辽参、高丽参替代品的外来参形象广泛流通于进补文化浓厚的江南地区，并逐渐在中国参市站稳脚跟。随着东洋参的流通和药用演变，清中叶至民国时期的医药界对其分类、作伪、药性与药用等研究逐渐深入，并在近代生药学的发展下，最终确定其与辽参、高丽参在药用价值上的替代关系。但随着近代中日民族矛盾的上升，东洋参在全国性抵制日货运动中销量锐减，其在中国的药用逐渐衰落。

於达望是中国近代药学的开创者和奠基人，为《中华药典》做出了多方面的工作：著文陈述没有国家药典的弊害，介绍国外药典编纂情况，上书卫生行政部门，对之最终决定编纂产生积极的影响；主持、参加审查药学名词，为编纂清除文字障碍；与孟目的主持编纂，几易其稿，始克完成；主持印刷过程中繁琐的校对工作，保证药典得以顺利付梓；著文介绍《中华药典》，为之编订索引，补遗拾缺，实验验证，并提出改版建议。於达望之于《中华药典》表现出的勇于担当、坚持不懈、团结合作和任劳任怨的精神，是其药学救国、报国之志的体现，对于今天科技工作者仍具有教育和借鉴意义。

张绍修，字善吾，清代喉科医家。据《中国中医古籍总目》记载，张绍修所作《时疫白喉捷要》共有35种版本，《新编中国中医古籍总目》在《中国中医古籍总目》的基础上进行增删，共记载39种版本。查阅过程中在《新编中国中医古籍总目》现载版本的基础上又发现7种版本，另清光绪二十四年戊戌（1898）鸿术堂刻本据载藏于国家图书馆，实地考察后未见。就所见的18种版本而言，此书可分为3个版本系统。此外，张绍修《喉症医案》应作于1863—1864年之间。《专治时疫白喉痧经验良方》非为张绍修所作，刊行时间当为1903年以后。

《救急易方》为明人赵季敷编撰的一部急救类方书，因救急而简便易行在当时广泛传播。为进一步深入探究其流传情况及影响，首次详细考证了赵季敷之生平、家系，发现其祖父为朱丹溪弟子赵良仁、其父为著名儒医赵友同，从而梳理了赵氏一脉的医学传承情况。对《救急易方》的编排特色、选方用药进行了统计与分析，并将其与张时彻《急救良方》进行了对比研究，指出《急救良方》实际上就是《救急易方》的增补本，并介绍了《救急易方》存世版本。

《伤寒类证便览》是明新安医家陆彦功编集整理的一部伤寒类医籍，计12卷，初刊于明弘治十二年（1499）。国内外现存有3种版本：一种为藏于日本内阁文库全本和辽宁中医药大学图书馆藏的残本，两地藏本均为婺源汪范依据陆氏保和堂于明弘治十二年刊本进行缮写翻刻的刻本，刊刻时间不详，原保和堂弘治十二年刊本未见；一种为藏于四川省图书馆的所谓“明弘治刻本”；一种为藏于上海中医药大学图书馆的清代精抄本。其文献来源主要有《伤寒类证》《注解伤寒论》《伤寒明理论》《活人书》《太平惠民和剂局方》《此事难知》《伤寒图歌活人指掌》《胎产药方》《小儿伤寒药方》。该书使已经亡佚的《伤寒类证》得以较完整地流传下来。

《史记·仓公列传》中详细记载了仓公所诊治的26则医案，结合出土和传世医学文献，可以共同勾勒西汉前期的医学概貌。《史记·仓公列传》中记载的医学传承，是以医书的传承为线索的，可见今本《黄帝内经》成书前的秦汉时期，确实流传着《脉经》《五色》等古医书。从藏象理论、五脏脉诊和疾病辨识3个方面分析西汉前期的医学，可知当时五脏理论已具备一定的系统性，形成了体内五脏与体表、外在环境相通的思想。在诊断疾病中，先通过脉诊审察是否为五脏疾病，再进一步辨别疾病、决断死生，也是以五脏为核心的观念的体现。对疾病的认识以经脉疾病为起点，但也存在着不能反应于脉象、需根据症状辨别的疾病。