2001年 · 第31卷第03期

18世纪不仅是人类历史发展的重要转折点，也是西医学发展史上的重要历史时期。18世纪西医学从意大利人莫尔干尼创建病理解剖学开始，在西医基础医学与临床医学之间搭起了联系的桥梁，又有布尔哈夫呼吁“重视临床医学的发展”，使得西医临床医学在18世纪重新得到重视并发展起来。但与此同时，机械唯物论的思想也随之渗透到西医临床医学之中。

体液论(Humoralism)是西方古代医学理论的基石，从古希腊直至19世纪细菌理论建立之前，它一直占据着西方医学理论的主导地位。体液论作为古代西方的一种整体医学思想，在健康观和疾病观诸多方面与中国传统医学有共通之处。因此，考察体液论的源流、基本原则及其演化，不仅对于正确理解和评价西方古代医学具有重要意义，也可为我们理解中国传统医学提供一种参照。

对冠心病心肌缺血进行血运重建是一个世纪来人类一直追求的目标。在经历了早期探索、早期的直接血运重建术后终于在60年代诞生了冠状动脉旁路移植术。在随后的40年内，手术方法、旁路材料、心肌保护等都有了很大的改进。如今，旁路移植术已成为治疗冠心病最有效的方法之一。

克劳德·伯尔纳是19世纪法国伟大的生理学家和一代哲人，他一生的实验研究几乎遍及生理学的各个领域。生理学家公认伯尔纳在胰腺的消化功能、肝脏的糖元生成功能、血管运动机制、箭毒和一氧化碳等毒物作用机制的研究方面都处于当时的领先地位。伯尔纳的研究为现代生理学和生物化学以及巴甫洛夫的工作奠定了基础，开创了实验生理学的先河。

中医运气学说与历法的运算有密切关系，而中国历代的改历，又以清初汤若望的变革最为特殊。选择此事件来探讨改历对运气学说的影响，会发现原本在天文学界争议最大的觜参顺序问题，对运气学说几乎是毫无影响，而其时刻制和节气的变革，只会让运气学说的历算更精确。

易学对中医学最重要的影响反映在中医学基本理论体系的形成方面。后世易学对医学的继续影响，凡从易理探讨医理者，仍有许多创新，例如命门学说等，积极意义居多；而以易学的术数推衍具体的治疗方法及疾病预测等则大多不可靠。今人研究医易，有利于探究中医学理论的来龙去脉，但应恰如其分地评估其现实意义。

丹溪学派的创始人为金元四大家之一朱震亨，他创立滋阴说，以养阴派彪炳于世；临床上长于杂病，以“四伤学说”作为辨证理论。丹溪医学思想独树一帜，对明代的学术与临床影响最为卓著，崇尚丹溪之学并投其门下者众多。考其源流，嫡传的丹溪学派如戴思恭、王履、刘纯等，不仅完整地继承了丹溪医学思想，又成为其学术经验的传人。私淑的丹溪学派在明代为鼎盛期，众多私淑者与丹溪学术经验互相发明，且有补阐。其他兼取丹溪学术的医家多能运用丹溪之学，与其医学理论融汇贯通。明代丹溪学派对祖国医学的发展起到重要作用。

俞樾是清代著名的学者，曾自学中医。但他又是中国近代第一个提出废除中医的人。从俞樾的生平和他所处的时代入手，可以发现家庭的不幸和时代的影响均有助解释他对中医前后不同的态度。

《医心方》中的经脉图是现存最早的经脉图，对研究经脉循行和三阴交、大都、太白、公孙等穴的定位和排列顺序等学术问题有重要参考价值。

从“馎饦”的制作方法及其二字的形体演变情况来考求其词源，可以作出更为合理的注解。对“馎饦”的各异体词展开讨论，则能够寻求其产生的原因并作出注释。