2023年 · 第53卷第01期

国子监医学是宋徽宗时期建立的专门培养儒医的医学教育机构。由于技术官制度和士大夫存在轻视技术官的观念，政府为国子监医学登科人制定了较优厚的授官制度，使得国子监医学生获得了与太学学生同等的仕途机遇，由此激励了众多士人习医。然而，这一授官制度也因为给国子监医学生“官州县”的机会而偏离了培养儒医的宗旨。尽管如此，国子监医学登科人的授官，体现了国家对士人习医从医的鼓励和对儒医的尊崇，从而改变了士人的医学观念，促进了儒医群体的发展壮大，也推动了宋代医学的发展。

缪遵义是清代中期颇有影响力的吴门医家。遵义博览方书，自学成才，用药灵活，精于医理。《清史稿》载其与叶天士、薛生白二人被并称为“吴中三家”。至其晚年时，遂始著书立说，曾为《脉因证治》《吴医汇讲》作序，现存著作有《伤寒集注》《温热朗照》《松心笔记》《松心医案》《缪氏医案》《松心堂医案经验钞》6种。遵义门人弟子众多，可考者有黄堂、管鼎、缪淞、沈念祖等十余人。

廖平，近代著名经学家，不仅在经学领域作出了卓越贡献，且以经学思想阐释医学，对《黄帝内经》用力颇深，尤致力于《内经》古诊法的复原，认为《内经》中的诊尺皆为诊“皮”，自创“诊皮法”，并提出“皮络同诊”理论以及“五诊法”框架。虽其诊皮新论的构建存在一定的矛盾和错误，但在一定程度上阐发了《内经》尺肤诊的微言大义，为后世之学者返本溯源、回归医学经典、进一步发掘《内经》的诊疗体系提供了方法学的启示。

梳理从汉代到宋代药用蛇的知识史。汉魏晋时期，由于对蛇的崇拜与恐惧，蛇药的应用并不广泛，仅散见于南方地区，而南方民众嗜蛇的风习很有可能是使用蛇胆、蛇肉入药的起源。唐代多用蚺蛇、蝮蛇入药，主要用于治疗疮、麻风等疾病，乌蛇的使用则稍晚，未见于唐代本草，笔记中有零星记载。晚唐至北宋初年，乌蛇、白花蛇被广泛用于医疗实践，并被正式收入本草文献，主要用以治疗广义的风疾，其有效性、稀有性、高价值以及毒性禁忌被反复强调。而蚺蛇、蝮蛇则逐渐淡出了医家的视野。

没食子于北魏自波斯传入中国使用至今，其译名繁多。综合参考中外医学及历史文献，以没食子为对照，从墨食子、跋屡子以及五倍子相关的外语音译展开，从来源、含义的角度进行考辨。研究发现，墨食子之“墨”用于描述没食子不够恰当，“墨”既不符合没食子音译的语音演变，也不能准确体现没食子本身的医学含义。中医典籍中的跋屡子与没食子实为一物，但希腊-阿拉伯古籍中“Bullut”对应橡树群体及其虫瘿，而并非跋屡子。跋屡子应为“Omphacitis”。在外来医籍《西药大成》中，“没石子”对应Quercus infectoria属的虫瘿类药物，五倍子实际列于“没石子”附注部分，作为性质类似的拓展内容出现；而在本土医籍中，没食子与五倍子是明确的两味不同药物，但二者在药性上互为替代补充。

宋代是中国养生文化蓬勃发展的时期，刘词所著《混俗颐生录》作为宋代养生的代表性著作，以“食为命之基”的思想为指导，记载有大量的饮食养生原则和方法，反映了饮食与五脏、饮食与治未病、饮食与因时制宜、饮食与因病制宜等方面的养生思想，对现代饮食养生具有很大的借鉴意义。

《胤产全书》是明代王肯堂编撰的妇产科专著，计4卷，由张受孔等参订刊行于明万历三十年（1602）。通过对《胤产全书》国内外藏本调研，发现存世的版本有4种，分别为明代“书林乔山堂”刊刻的本子，藏于国家图书馆、日本国立公文书馆内阁文库；将明代“书林乔山堂”刻板修订刊行的本子，分别藏于首都医科大学图书馆、天津医学高等专科学校、中华医学会上海分会、广州中医药大学图书馆和日本国立公文书馆内阁文库；日本文化四年（1807）抄录明刻本的抄本，藏于日本国立公文书馆内阁文库；明代刻板修订刻本的抄本，藏于中华医学会上海分会。经过调研，没有支撑“清康熙刻本”的充分证据，现存刻本均应是明代刻本。《胤产全书》文献主要来源于《脉经》《产宝》《妇人大全良方》等著作，兼有王肯堂的发挥补充内容，王肯堂编辑《女科证治准绳》以其为主要蓝本。

对于东汉末年富有传奇色彩的神医华佗，民众多建庙立祠来表达对他的纪念和信仰。通过利用河南方志和史书等文献资料，系统梳理出河南华佗祠庙的历史状况。历史上河南有9个县（市）修建了12处华佗祠庙，集中分布在淮河流域的商丘市、周口市和信阳市以及下辖的县。12处华佗祠庙主要被命名为华佗庙、医祖华佗庙、医祖华公庙、华祖庙和神医华佗祠，大部分华佗祠庙建于明清时期且临近华佗的故乡。

护场理论在中医外科诊疗中被广泛使用，记载护场的文献也很多，但对护场出处和内涵的认识还存在一些混乱现象，有待进一步明确。目前，关于护场的出处有三种说法。经考，元末明初赵宜真《秘传外科方》应是现存最早记载护场的著作。许多中医学者认为“护场”一词属于偏正短语，将其理解为防御性屏障，即“外科疾病中的局部作肿范围”，但其实这并不是护场的最初内涵。通过对古代相关文献进行考证分析后认为，“护场”当为动宾短语，意为正气监视围困发病区域。为避免歧义，护场的主要表现（四周红肿），可被命名为“护场屏障”。

《医理发微》为明代江阴籍医家庄履严所著，普遍认为是书已经亡佚。通过考查，于《江阴庄氏宗谱》中发现《医理发微》3卷，其成书年代应在万历乙未（1595）或之前，由庄氏后人庄文鹤于咸丰九年（1859）修入宗谱。《医理发微》共计3卷，分5部，部之一论述脉诀、脉经、诊家诸书等；部之二论述五运六气司天在泉等；部之三论述伤寒诸证；部之四论述妇人诸证；部之五论述小儿幼科诸书。现传庄氏《妇科百辨》一书系《医理发微》部之四“胎产百辨”内容。